Взгляд кандидата в Совет общины
На воскресенье, 19 августа, назначены выборы в совет общины Эссена. Время накануне выборов – это время подведения итогов деятельности нынешнего руководства и обсуждения планов нового совета.
Чужие итоги и мое видение задач общины
Сейчас часто звучит предложениe, принимать в еврейские религиозные общины также людей, у которых только отец еврей. Слава Б-гу, до
нашей общины эти веяния пока не дошли. И все члены нашей общины либо рождены матерью-еврейкой, либо являются людьми, принявшими иудаизм. Я считаю, что эти условия членства в общине ни в коем случае не должны быть изменены, то есть для меня община – это сообщество ТОЛЬКО галахических евреев, помогающее также неевреям, имеющим отношение к общине.
Не позиционируя себя в качестве очень религиозного человека, а, скорее, еврея, так сказать, самоидентифицирующегося, я понимаю, что основа существования общины лежит в религиозной области. Община для меня – это шатер, где центральный шест, который определяет высоту этого жилища, и есть религия. Именно потому община и получает государственную помощь, что есть в ней религиозный «шест», а совсем не потому, что есть некая сказочно способная личность в руководстве, добывающая для нас деньги. Я хорошо знаю, как поступают деньги в общину. И именно поэтому с улыбкой слушаю рассказы многолетнего общинного лидера и кандидата в совет следующего созыва г-на Будницкого о его геракловых подвигах. Мне они кажутся тем более сомнительными, что за 9 лет, которые он руководит общиной, нет у нас ни раввина, ни денег на его содержание.
В дополнение к моей уверенности в том, что членами еврейской общины могут быть только дети еврейских матерей и прошедшие гиюр, я тем не менее уверен и в том, что община должна объединять, а не разделять тех, кто приехал сюда в рамках еврейской эмиграции. Применяемое в нашей общине понятие «гость общины» не имеет под собой уставной подоплеки. Поэтому для людей, желающих принимать участие в общинной жизни, нужно создать клуб друзей общины или клуб ассоциированных членов, внеся соответствующие изменения в Устав. При активной работе такой структуры нужно предусмотреть для ее членов также различные поощрения и льготы, подобные льготам для членов общины.
Я считаю, что в общине обязательно – хотя бы на паях с двумя-тремя соседними общинами – должен быть раввин. И расходы на его содержание должны быть приоритетными для общинного бюджета. Только раввин имеет моральное право руководить религиозной жизнью общины. Для меня неважно, какое религиозное направление в конце концов изберет община: ортодоксальное, консервативное, либеральное или какое-либо другое. Важно, чтобы община шла по этому пути и чтобы ее вел квалифицированный раввин со взглядами, устраивающими большинство ее членов.
Социальная часть, культурная работа – это важные составляющие общинной жизни. На мой взгляд, они как колышки, растягивающие шатер снизу и увеличивающие его площадь, то есть части необходимые, но не играющие ведущей роли.
Как сегодня в общине организована социальная помощь? Ею занимается служба из трех человек, два из которых владеют немецким языком настолько, что могут решить с немецкоговорящим чиновником любой вопрос. Община также оплачивает услуги по сопровождению к врачам. Этим постоянно занимается врач-пенсионер, который обеспечивает квалифицированный перевод.
Предыдущие советы работали в условиях растущих бюджетов. Сегодняшнее уменьшение государственной поддержки, естественно, приведет к необходимости сокращения штатных работников общины, а процесс старения ее членов вызовет увеличение спроса на социальные услуги. То есть вряд ли удастся прежними способами сохранить даже тот уровень обслуживания, который имеется сегодня. Естественный процесс старения также увеличивает количество людей, для которых даже мелкая работа по хозяйству превращается в непреодолимое препятствие.
По моему разумению, назрела необходимость создания в общине специальной патронажной службы, в которой будут состоять на учете инвалиды и пожилые одинокие люди, нуждающиеся в различных услугах не эпизодически, а постоянно. И я считаю, что общине вполне по силам без увеличения бюджета и штата социальной службы содержать автомобиль и сотрудника, который будет этим заниматься.
Другим важным аспектом социальной работы является организация дома престарелых. Сегодня, если возникает необходимость помещения пожилых и больных членов общины либо их родственников в дом престарелых, нужно обращаться в Дюссельдорф, где находится специализированное медицинское заведение такого рода для еврейских русскоязычных эмигрантов. Количество мест в нем ограничено, а потребности в свободных местах растут. Кроме того, Дюссельдорф находится не за ближайшим углом, и часто навещать родителей за 40–50 км не сможет даже молодой.
Вопрос этот начало решать правление во главе с г-ном Будницким с августа 2003 г., после того как в общину обратился руководитель фирмы Ambulanter Pflegedienst «Dalen» г-н Сквирский, предложивший создать в Эссене стационар на 40–60 человек для пожилых и больных членов общины и членов их семей. Финансирование реконструкции здания и затраты на оборудование, а также организацию питания с учетом особенностей еврейской кухни брала на себя фирма «Dalen». Община должна была обеспечить удовлетворение культурных и культовых потребностей пациентов.
05.08.03 Будницкий и Сквирский подписали письмо в Социалъное ведомство Эссена о желании арендовать здание на длительный срок, и уже 13.08. 03 им ответил руководитель этого ведомства, который пообещал поддержку города в поиске и выделении подходящего объекта для аренды и назначил сотрудника для контакта с управлением недвежимостью. В качестве варианта инициаторам было также предложено подыскать земельный участок для новостройки. После марта 2004 г. контакты между руководством общины и фирмы «Dalen» прекратились. Если прекращение совместной работы произошло по желанию фирмы, то почему г-н Будницкий не продолжил работу с другой фирмой? Если же в разрыве отношений виноват г-н Будницкий, то хотелось бы узнать причину разрыва. В итоге община не только не получила места в медстационаре, но и упустила возможность трудоустроить пару десятков членов общины и членов их семей.
Можно пойти и другим путем. Рядом с нами находятся Бохум, Гельзенкирхен, недалеки Дортмунд, Вупперталь и Реклингхаузен. Все эти города имеют значительное количество еврейского населения, в них примерно 8 000 членов общин. Я считаю, что и сегодня вполне возможно объединить свои финансовые и организационные усилия и основать дом престарелых для евреев региона Рура. И организовать его именно в Эссене, историческом центре Рурской области.
Работа культурная – тоже важная часть общинной жизни, но я уверен в том, что ее финансирование должно осуществляться по остаточному принципу.
Я считаю, что в общине должны быть юношеский и детский клубы, должны проводиться занятия по еврейской и общеинтеграционной тематике для разных возрастных групп. Причем в первую очередь должны выделяться деньги на функционирование детских и юношеских самодеятельных общинных структур в тех видах их деятельности, которые направлены на изучение истории и традиций еврейского народа.
Я не против спорта, хора и оркестра как необходимых атрибутов общинной жизни. Но, с моей точки зрения, спорт, хор и оркестр необходимы общине в такой степени, в какой своим существованием они служат еврейству.
Культурная часть для взрослых должна служить двум задачам: возвращению советских евреев в еврейство и помощи в социальной интеграции. Например, это могут быть занятия по еврейской истории, по изучению иврита и т. д. Я бы даже предложил материально стимулировать тех, кто будет приходить на такие курсы и успешно на них заниматься. А вот курсы немецкого языка, изучение компьютера должны быть для их участников хоть чуть-чуть платными, потому что только платность, пусть и чисто символическая, дает возможность привлечь именно интересующихся, а не праздных посетителей.
Я считаю, что в общине должно быть турбюро, которое даст возможность минимизировать стоимость экскурсий. Так это организовано, например, в бохумской общине. Именно при такой организации работы в этой сфере отпадут всякие подозрения по поводу того, почему член совета выбрал то или иное турбюро. При этом любая экскурсия, любая поездка, которая организована с помощью общинных средств, наряду с познанием Германии и стран ЕС в обязательном порядке должна включать в себя посещение мест, связанных с еврейской историей. Если же поездка намечается чисто светская, то община может только помочь ее организовать, но доплачивать людям из общинной кассы за то, что они едут развлекаться, не приобщаясь к еврейству, на мой взгляд, недопустимо.
Я считаю, что развитие общинной библиотеки должно преследовать две цели: возвращение в еврейство и изучение истории и культуры той страны, в которой мы живем. То есть за счет общинных средств должны приобретаться только книги еврейских авторов, книги о евреях и книги немецких авторов, пусть и на русском языке. И через хорошо знакомый нам русский язык мы должны входить в еврейскую и немецкую историю и культуру.
Главная задача члена совета – способствовать сохранению еврейской жизни и развитию еврейской нации
Член совета – работа гласная и ответственная. Все подписки о неразглашении, которые дают члены совета, должны уйти в прошлое. Работа совета должна быть ясной и прозрачной для всех. Размеры компенсаций, которые получают члены совета, должны утверждаться на собрании до избрания совета и на весь срок его действия.
Как это сделано у нас? Существует закрытая часть протокола совета № 1–39 от 24.01.06, согласно которой членам совета ежемесячно возмещаются расходы на проезд либо путем приобретения месячного проездного, либо по количеству километров (на личной машине). Членам правления также возмещается стоимость телефонных разговоров из дома и по мобильному телефону, стоимость Интернета, подписки на газеты и журналы и канцелярских принадлежностей, а также при предъявлении документов оплачивается в полном размере стоимость расходов на парковку, дополнительные билеты, например, при поездке в Земельный совет в Дюссельдорфе.
Отдельной статьей выделены расходы на содержание транспорта. (расходы на ремонт автомобиля, если личный автомобиль используется в целях общины, прохождение TЖV, приобретение зимних колес в той части, в какой член правления использует личный автомобиль для общественных нужд). Я считаю, что 25 центов, которые оплачиваются сотруднику общины за каждый километр пробега при использовании личного транспорта в служебных целях, уже включают в себя компенсацию владельцу машины за ее эксплуатацию. То есть отдельные выплаты на ремонт, покупку запчастей есть не что иное, как дублирование компенсации расходов.
Особо отмечено, что членам правления без предоставления оправдательных документов возмещаются расходы на одежду для выполнения представительских обязанностей, а также на презенты и знаки внимания в размере 100 C в месяц. На мой взгляд, это, как говорит сегодня молодежь, «не хило». Но Б-г с ней, с величиной выплат. Почему это так засекречено? Почему человек, который хочет баллотироваться в совет, не имеет права знать, какие блага его ожидают? Неужели только для того, чтобы все, считая, что правление работает полностью на энтузиазме, отказались составить конкуренцию действующим его членам?
Наблюдая работу четырех советов нашей общины, я пришел к выводу, что члены совета должны при вступлении в эту должность давать торжественное обещание служить общине по законам Германии, уставу и своей совести, а в устав должна быть внесена норма об ответственности членов совета за нанесение материального ущерба общине.
Моральное право стать членом совета имеет только тот, кто умеет и любит работать с людьми, а главной задачей каждого члена совета, вне зависимости от вида деятельности, которую он выполняет, должно быть сохранение и развитие еврейской жизни в Эссене. Все остальные задачи совета – это задачи только вспомогательные.
Выборы – это соревнование между кандидатами
После принятия нового закона, который разрешает эмиграцию при «позитивном интеграционном прогнозе», община и ее бюджет вряд ли будут расти, так как низкий приток новых членов будет нивелироваться уходом из жизни самых пожилых. То есть время, когда община жила благодаря использованию новых людских и денежных ресурсов, закончилось.
Я не знаю, выберут ли меня в совет. Уверен в одном: я знаю – как, и мне по силам при наличии союзников в совете реализовать то, что написал выше. Мне не хотелось бы, попав в совет, оказаться там без единомышленников и тратить силы на борьбу с теми, кто привел общину к этим выборам. Поэтому я считаю логичным объявить, что даже если буду избран, но большинство в совете окажется за г-ном Будницким и его союзниками, работать в совете откажусь.
Наверняка все кандидаты имеют свое мнение обо мне, и поэтому я тоже имею право иметь мнение об их ценности для общины. Из 19-ти кандидатов я точно буду голосовать против следующих восьми.
Мое отношение к г-ну Будницкому ясно из текста выше. Он не первый год в совете и не может, на мой взгляд, развивать общину в новых условиях. Для меня важно также, что он находится на пороге восьмого десятка и что, согласно Уставу, не сможет баллотироваться в совет через четыре года. Я желаю ему долгих лет жизни, но очень сомневаюсь, что его интересует, какого размера потоп будет после него.
Г-жа Тамара Биман, многолетний председатель совета и редактор общинной газеты на гонорарной оплате. В общинной газете она четко придерживается линии руководства и привычно колеблется вместе с этой линией.
Я уважительно отношусь к людям, которые выбирают религию в сознательном возрасте. Г-н Ханс-Герман Бирон – из таких. Но при всей своей внешней религиозности он еще больший антидемократ, чем г-н Будницкий. Кроме того, я не хочу, чтобы общиной руководил человек неуравновешенный и невыдержанный.
Г-жа Евгения Домерацкая, вчерашняя школьница и бренд руководства молодежного клуба, намеревается обучаться в одном из высших учебных заведений вне Эссена, поэтому я не могу признать искренним и серьезным ее желание быть членом совета в течение 4-х лет.
Г-н Михаил Ойсфельд был членом предыдущего совета, но через четыре месяца после начала своей деятельности добровольно и без объяснения причин вышел из него. Естественно, что обещанную программу он не выполнил, и его сегодняшнее выдвижение я считаю непоследовательным, импульсивным или неискренним.
Г-н Виктор Корф работал в общине помощником «хаусмастера», после трех конфликтов (с рукоприкладством и употреблением бранных слов) был переведен работать на общинное кладбище. Я не сомневаюсь, что именно он может внести в работу совета черты, присущие корейскому парламенту, но вряд ли способен этим украсить его деятельность.
Я не раз имел возможность наблюдать за г-ном Кривицкий на собраниях и убежден, что его характер и опыт работы на высоких должностях в Советской Армии будет служить противовесом привычкам г-на Корфа. Но без г-на Корфа он не нужен, а недемократичности у нас и без г-на Кривицкого хватает.
Поступок именно г-жи Аси Роках послужил толчком для последнего общинного кризиса. В общине имеются две расписки члена общины Х. В одной написано, что член совета г-жа Роках взяла с г-жи Х. деньги за поиски квартиры, в другой, более поздней, написано, что не брала. Узнать же о том, получала ли при этом г-жа Роках за ту же работу деньги в кассе общины, мы сможем не раньше, чем будет найдена Атлантида или Янтарная комната.
Уважаемые члены еврейской общины Эссена, прошу вас считать моей предвыборной программой все предложения этой статьи, выделенные жирным шрифтом.
Леонид МЕЛАМУД
Еврейская газета, 08/2007
PS. Решением избирательной комиссии (г-н Шимон Мароц, г-жа Галина Колесникова, г-жа Фаина Коржова и г-жа София Шлоссберг) я был незаконно вычеркнут из списка кандидатов, а в декабре 2007 года исключён из общины новым составом Совета.